Konsolidasi Organisasi versi Muhammadiyah

 

Konsolidasi organisasi dapat diartikan sebuah usaha untuk menata kembali atau memperkuat suatu himpunan atau organisasi yang terancam mengalami perpecahan. Sebelum mengalami perpecahan, suatu benda akan mengalami keretakan terlebih dahulu. Agar tidak terjadi keretakan lebih luas, maka diupayakan melakukan usaha-usaha agar tidak terjadi kerenggangan.

Definisi lain, mengatakan bahwa konsolidasi adalah istilah yang digunakan untuk menggabungkan dua atau lebih kelompok menjadi satu kesatuan yang kuat. Istilah konsolidasi ini biasanya digunakan untuk menyebut tindakan penyatuan grup lewat pembubaran atau pembentukan baru.

Di Muhammadiyah, tidak ada keretakan, hanya beda cara pandang atau teknis. Makanya, semua wawasan disatukan dalam sebuah forum rapat. Bagi Muhammadiyah menghadiri rapat termasuk akhlak. Karena memikul beban kembali dalam menjunjung Amanah. Oleh karenanya di Muhammadiyah, konsolidasi organisasi memiliki makna:

Pertama. Tauhid. Semua aktivitas konsolidasi harus berlandaskan pada ketauhidan, yaitu pengakuan bahwa hanya Allah SWT yang berhak disembah.

Kedua. Konsolidasi dilakukan dengan menjadikan Rasulullah SAW sebagai teladan dalam aspek kehidupan.

Ketiga. Seluruh kebijakan dan program konsolidasi harus bersumber pada al Qur’an dan Sunnah

Keempat. Dalam menghadapi dinamika zaman, Muhammadiyah senantiasa terbuka terhadap ijtihad yang dilakukan oleh para ulama.

Kelima. Muhammadiyah menjunjung tinggi nilai kemandirian dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam mengelola organisasi.

Sedangkan tujuan konsolidasi adalah: penguatan akidah dan akhlak, peningkatan sumber daya manusia (SDM), pengembangan berbagai macam usaha seperti, ekonomi, dakwah, pengkaderan serta memperkuat pengabdian kepada masyarakat.

Konsolidasi organisasi dapat dilakukan dengan berbagai macam cara antara lain:

Ta'lim dan Tarbiyah, seperti kegiatan pengajian, halaqah, dan pelatihan yang berkelanjutan untuk meningkatkan pemahaman agama dan keterampilan anggota.

Pembinaan Organisasi, seperti embinaan terhadap pimpinan dan anggota organisasi di semua tingkatan.

Pengembangan Amal Usaha: Pengembangan amal usaha Muhammadiyah di bidang pendidikan, kesehatan, sosial, dan ekonomi.

Kerjasama dengan Lembaga Lain: Membangun kerjasama dengan lembaga-lembaga lain baik di dalam maupun di luar Muhammadiyah.

Read More

IBM Way dan Toyota Values

 

IBM Way, Toyota Values, Google Culture…kini kita kian sering mendengar frase semacam ini. Maknanya jelas: deretan frasa sejenis ini tampaknya makin menegaskan betapa budaya perusahaan (corporate culture) menjadi salah satu elemen keunggulan kompetitif yang akan membawa pemiliknya melaju dalam jalan panjang kemenangan.

Cuma sialnya, membangun budaya kerja yang berorientasi keunggulan ternyata tak mudah. Meski demikian, toh kita sering juga melihat jalan pintas yang diambil oleh perusahaan dalam melakukan transformasi kultur dan etos kerja karyawannya. Dalam hal ini, jalan yang lazim diambil adalah dengan membentuk Tim Budaya dan Etos Kerja Perusahaan, yang kemudian biasanya diikuti dengan pembuatan slogan baru; lalu disertai pula dengan pembuatan plakat, poster atau buku yang isinya adalah butir-butir etos kerja dan budaya perusahaan baru yang ingin diraih.

Selanjutnya, tak jarang sejumlah perusahaan kemudian mengundang pakar untuk memberi training tentang etos dan budaya kerja baru selama dua atau tiga hari. Semuanya kelihatannya antusias dalam awal-awal proses ini. Semuanya bersemangat. Toh, tiga atau enam bulan kemudian, semua proses ini biasanya pelan-pelan lenyap ditelan angin. Sebabnya jelas : tanpa diikuti perubahan struktural dan sistemik terhadap proses bisnis dan pola kerja yang ada, jalan semacam ini lebih sering akan berujung kesia-siaan. Dus, poster yang indah dan training budaya di vila yang megah itu tetap akan tinggal kenangan belaka; sementara budaya kerja yang lama yang ingin diubah tetap memayungi gerak langkah perusahaan tersebut.

Lalu, langkah apa yang semestinya dilakoni untuk menjalani transformasi budaya perusahaan secara lebih efektif? Dari sejumlah best practices yang ada, tiga langkah berikut akan memberikan resep yang lebih mujarab.

Langkah pertama yang urgen dilakukan dalam proses perubahan budaya perusahaan adalah adanya komitmen dan konsistensi antara tekad dan tindakan dari para top leaders. Inisiatif perubahan, dukungan riil serta keterlibatan aktif dari top management adalah salah satu elemen kunci yang mesti mengawali adanya proses transformasi budaya perusahaan. Tanpa komitemen kuat dari top management, proses pengembangan budaya dan etos kerja yang unggul niscaya akan terjerembab ditengah jalan. Budaya Google yang fun dan produktif misalnya, muncul dan mengakar kuat karena dorongan yang amat intens dari dua pendirinya, Sergey Brin dan Larry Page. Begitu juga falsafah Toyota akan kesempuranaan mutu – budaya ini tegak berdiri karena para top manajemen Toyota secara konsisten selalu mempraktekkannya secara nyata.

Namun itu saja belum cukup. Komitmen itu segera perlu diikuti dengan langkah kedua, yakni : melakukan transformasi menyeluruh terhadap sistem kerja dan kebijakan pengelolaan karyawannya. Sebagai contoh, jika suatu organisasi ingin meraih kultur kerja yang gesit dan responsif, maka perlu diciptakan struktur organisasi yang ramping dan tidak terlalu hirarkis. Contoh lain, jika suatu organisasi ingin membangun budaya kerja yang inovatif dan mengedepankan semangat entrepreneuer, maka sistem yang dibangun harus mengacu pada nilai-nilai budaya baru tersebut. Sebagai contoh, Google memberikan waktu free days selama 1 hari setiap minggu kepada para karyawannya. Dalam masa free days ini, para karyawan dibebaskan untuk bereksperimen sesukanya – baik secara kolaboratif ataupun independen. Banyak ide-ide layanan baru Google yang ternyata muncul dari kebijakan “Hari Bebas”.

Pesannya jelas: setiap sistem kerja dan kebijakan pengelolaan karyawan harus dikaji dan kemudian dirombak agar sesuai dengan kultur baru yang ingin dituju. Sebab hanya dengan jalan ini, proses awal perubahan budaya akan mungkin terjadi.

Langkah terakhir yang harus dilalui adalah ini: mengimplementasikan kebijakan diatas dengan konsisten, tekun dan tegas. Artinya, setelah kita mendesain sistem kerja dan kebijakan pengelolaan karyawan yang selaras dengan budaya baru yang ingin dibangun, maka langkah berikutnya adalah just do it. Implementasikan semua itu dengan benar, kesabaran dan sekali lagi, konsistensi. Langkah ini merupakan fase yang amat kritikal, sebab pada akhirnya proses implementasi ini yang akan menjadi golden bridge (jembatan emas) bagi terbangunnya budaya perusahaan baru yang diimpikan. Dan langkah inilah yang berhasil dijalankan oleh Toyota dengan gemilang. Manajemen Toyota selalu dapat mengeksekusi kebijakan mereka dengan konsisten dan tekun, hingga pada akhirnya mampu membentuk budaya kerja yang optimal.

Sayangnya, dari sejumlah pengamatan, banyak perusahaan yang kurang memiliki kegigihan dalam proses implementasi. Mereka acap tidak sabar dan kurang tekun dalam melangkah dalam fase ini. Tak jarang, agenda perubahan yang satu belum selesai, sudah muncul lagi agenda perubahan baru. Hal ini tentu saja akan membuat bingung karyawan; dan sering justru akan menimbulkan sinisme dikalangan mereka. Segenap konsep dan rencana yang indah tentang penumbuhan etos kerja baru niscaya akan berujung pada kesia-siaan jika fase implementasi ini tidak ditekuni dengan penuh kesungguhan.

Sebaliknya, jika dilakukan dengan konsisten, maka fase implementasi ini akan benar-benar memberikan perubahan yang besar dalam proses pengembangan kultur dan etos kerja baru. Langkah ini pula yang akan memastikan bahwa slogan-slogan indah yang tertempel di dinding itu benar-benar memiliki makna, dan bukan sekedar hiasan kosong belaka. Dan langkah ini pula yang akan membuat Anda bisa membangun budaya perusahaan nan legendaris layaknya IBM Way, Toyota Values dan Google Culture.

Yohia Antariksa, 7 Januari 2008

Read More

IKLAN

Bumper dan kaca belakang mobil memang tempat berkomunikasi yang ideal. Karena itu, selalu banyak stiker atau gambar tempel yang bertengger di sana. Ada yang mengiklankan produk tertentu. Ada yang sekadar corat-coret graffiti. Ada juga yang, selain menunjukkan identitas, berfungsi "menakut-nakuti", misalnva "POLRI", "We are a Navy family dan "Perbakim". Semakin sering pula kita melihat stiker yang "menyombongkan" suatu jenis pekerjaan tertentu: "Pilots do it better".

Stiker-stiker itu memang secara tidak langsung membuat orang sadar akan adanya suatu jenis pekerjaan tertentu. Tetapi pesan yang disampaikan itu belum lagi mengajak seseorang untuk meminati bidang pekerjaan tertentu. "Join Navy and See the World" adalah ajakan kuno angkatan laut Amerika Serikat. Kini, angkatan daratnya mengeluarkan stiker bertuliskan "Be All You Can Be". Stiker-stiker itu pun belum memperjelas jenis jabatan yang dibanggakan itu. Karena itu memang bukanlah "pekerjaan" stiker. Artinya, perlu ada upaya lain untuk mengajak dan mengimbau seseorang memilih jenis jabatan tertentu.

Seorang anak kelas dua SMA belum tahu dengan pasti dia mau jadi apa. Karena itu, ia pun belum tahu akan melanjutkan ke mana setamat SMA nanti. Apa itu akuntan? Tanyanya balik. Kasihan! la tidak tahu bahwa akuntan dan eksekutif keuangan kini merupakan jenis jabatan yang gajinya pakai nolnya enam. Bahkan banyak mahasiswa jurusan ini yang sudah di-ijon perusahaan tertentu sebelum lulus. Kalau dulu orang produksi dan pemasaran yang punya kans besar untuk mencapai kursi tertinggi di sebuah perusahaan, sekarang justru eksekutif keuanganlah yang mempunyai peluang itu.

Para remaja memang agaknya tidak ukup memperoleh informasi tentang luasnya spektrum jabatan yang tersedia di pasaran tenaga kerja. Jenis jabatan yang mereka ketahui hanyalah batang-batang utamanya saja: dokter, insinyur, sarjana hukum, sarjana ekonomi. Tidak heran kalau hanya jurusan tertentu saja yang dipenuhi mahasiswa, jurusan-jurusan lain kekurangan peminat.

Ketika di SMA dulu, saya ingat, sekolah kami didatangi taruna-taruna AMN, AAU, dan AAL (kini TNI). Mereka menerangkan apa yang mereka alami dalam pendidikan dan karier apa yang terbentang di depan mereka. Mereka memutar film yang menunjukkan kampus mereka, lalu menabuh genderang dan berpawai keliling kota. Cara promosi seperti itu juga dilakukan Akademi Penerbangan dan Akademi Pelayaran. Tidak saja kesadaran yang tercapai dengan cara itu, tetapi sudah sampai pada tahap pembangkitan minat dan keinginan.

Belum pernah saya dengar ada perkumpulan ahli matematika mendatangi sebuah SMA untuk menjelaskan peran seorang matematikawan dan pekerjaan yang tersedia bagi profesi itu. Belum pernah ada asosiasi iklan turun ke SMA untuk menjelaskan tantangan yang tersedia di sektor itu. Tidak juga para bankir, para penambang, dan profesi-profesi lainnya. Apakah mereka terlalu angkuh untuk melakukan itu? Terlalu sibuk? Atau, justru eksklusivisme yang mereka jaga buta-butaan?

Kita tidak bisa berhenti sambil mengeluh tentang sulitnya mencari tenaga yang siap pakai kalau kita tidak melakukan langkah yang kongkret untuk mempersiapkan kader dan suksesi. Sementara itu, di pihak lain, generasi remaja merasa diperlakukan tidak adil karena mereka sulit masuk dalam angkatan kerja. Tidak perlu menunggu pemerintah melakukannya. Apa gunanya kita punya wadah-wadah organisasi profesi?

Bondan Winarno

Read More

Preman Berjubah

 

oleh : Ahmad Syafii Maarif

Pada saat tersiar berita bahwa saya dan teman-teman dari lintas agama mau bertemu dengan Presiden Bush pada 22 Oktober 2003 di Bali, dalam masyarakat telah terjadi polarisasi penilaian. Ada yang menuduh bahwa kami akan menjadi corong Bush, tetapi ada pula yang menilainya positif.

Jawaban saya waktu itu adalah: "Mana yang lebih kesatria, berhadapan langsung dengan musuh atau mengepalkan tinju dari balik gunung?" Setelah apa yang kami sampaikan yang kemudian disiarkan media massa, barulah kelompok yang skeptik paham bahwa kami yang memilih opsi pertama berada di jalan yang benar. Pada waktu saya bacakan pernyataan yang sudah disiapkan, Bush mendengar dengan baik, sekalipun menghantam politik imperialistiknya.

Bagi saya pertemuan semacam itu penting, sebab kita punya kesempatan emas untuk menyampaikan apa yang terasa secara sopan tetapi tajam. Tidak seperti cara-cara sementara pihak yang menyerbu suatu tempat yang mereka nilai "berbahaya" bagi Islam seperti yang mereka pahami. Ada pula fatwa MUI yang dijadikan dasar. Cara semacam ini adalah cara preman yang berjubah, jauh dari sifat seorang ksatria. Kelompok inilah yang saya kategorikan sebagai mereka yang berani mati, tetapi tidak berani hidup, karena mereka tidak punya sesuatu, kecuali kekerasan, untuk ditawarkan bagi kepentingan kemanusiaan.

Di otak belakang mereka sudah lama menggebu syahwat ingin berkuasa melalui cara-cara yang tidak beradab dan antidemokrasi. Mereka tidak segan-segan "membajak" Tuhan untuk meraih kekuasaan itu di balik dalil-dalil agama yang digunakan. Dan tidak jarang mereka dengan mudah dijadikan mangsa oleh pihak tertentu dengan diberi upah materi. Cara-cara almarhum Ali Moertopo menjinakkan bekas-bekas anggota DI adalah di antara contoh yang masih segar dalam ingatan kita. Cara itu pasti berulang, apalagi masyarakat kita sekarang sangat labil karena serba ketidakpastian menghadang masa depan.

Sudah berapa kali saya lontarkan bahwa ujung sekularisme dan fundamentalisme hampir setali tiga uang. Sekularisme mengusir Tuhan dari lingkungan manusia karena dianggap sudah mati, sebagaimana Nietzsche pernah mengatakan, sementara fundamentalisme membajak Tuhan untuk kepentingan kekuasaan. Bedanya, sekularisme memberhalakan manusia dalam mencapai tujuannya yang serba duniawi, fundamentalisme berlindung di belakang jargon-jargon religius untuk membunuh peradaban. Rezim Taliban di Afghanistan adalah contoh yang dekat dengan masa kita yang ingin memutar jarum jam ke belakang. Mereka ingin membangun sebuah dunia cita-cita yang akal sehat tidak dapat memahaminya. Perempuan misalnya tidak perlu sekolah dan harus tinggal di rumah.

Kesalahan fatal Amerika dan sekutunya adalah melakukan invasi ke negeri ini, sebuah tindakan biadab yang berlawanan dengan hukum internasional dan prinsip-prinsip demokrasi. Tindakan serupa juga kemudian dilakukan di Irak dengan dalih adanya senjata pemusnah massal, tetapi ternyata bohong belaka. Bahwa, Saddam Hussein kejam terhadap lawan-lawan politiknya, sudah diketahui umum. Tetapi, apa hak negara lain untuk menghukumnya? Doktrin pre-emptive strike (pukul dulu) berlawanan secara diametral dengan etika dan hukum internasional. Tetapi, etika dan hukum itu sudah tidak diabaikan oleh negara-negara kuat tetapi mengklaim sebagai benteng demokrasi. Sebuah kebohongan publik mereka bungkus dengan cara-cara manis, tetapi penuh bisa yang mematikan.

Konstelasi politik global sekarang memang sangat pelik dan melelahkan, sementara dunia Islam seperti tidak mengerti apa yang harus dikerjakan. Suasana serba tidak menentu ini menjadi salah satu sebab mengapa kekuatan-kekuatan radikal mendapat lahan subur untuk melancarkan aksinya, apakah itu melalui teror, dan tidak jarang pula berlindung di balik dalil-dalil agama. Pesan Alquran sebagai rahmat bagi alam semesta telah lama dicampakkan entah ke mana. Tragis memang. Tetapi, inilah realitas getir yang harus dihadapi dengan sabar tetapi cerdas, sambil bekerja keras mencari solusi.

Kemanusiaan tidak akan bisa tahan lama berada dalam lingkungan global yang serba hipokrit ini. Oleh sebab itu, kita yang masih siuman tidak boleh kehilangan perspektif dalam keadaan yang bagaimanapun. Akal sehat jangan dibiarkan mati dengan meniru cara-cara radikal dan senang dengan serba kekerasan yang risikonya hanya tunggal: menghancurkan peradaban dan diri sendiri, lambat atau cepat. Ya Allah, tunjukilah kami jalan-Mu yang benar dan lurus, jalan yang Engkau ridhai, bukan jalan yang Engkau benci, dan bukan pula jalan yang sesat. Tanpa petunjuk-Mu ya Allah, kami tentu akan bertualang tanpa arah, tidak tahu lagi ke mana langkah ini harus diayunkan. Amin!

Read More

Endorgan Muslim Paling Berpengaruh di Dunia

 

Oleh: Satria Dharma

Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan dinobatkan menjadi tokoh muslim paling berpengaruh di dunia versi pusat penelitian independen The Royal Islamic Strategic Studies Centre yang berbasis di Yordania, Selasa (15/12). Di peringkat kedua dalam daftar The Muslim 500: The World’s Most Influential Muslims 2021, adalah Raja Arab Saudi Salman bin Abdul Aziz Al-Saud. Sementara itu, Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei dan Raja Yordania masing-masing menjadi tokoh Muslim paling berpengaruh ketiga dan keempat di dunia. Presiden Jokowi ‘hanya’ berada di peringkat 12. Tapi Jokowi ‘mengalahkan’ Imam besar Al Azhar, Sheikh Ahmad Muhammad Al-Tayyeb dari Mesir, yang berada di peringkat ke 13. Padahal beliau tahun 2018 merupakan peringkat pertama. Selain Presiden Jokowi yang masuk peringkat ini adalah Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Said Aqil Siroj dan Habib Luthfi bin Yahya.Said Aqil menempati posisi ke-18 dalam daftar tersebut. Sedangkan, Habib Luthfi berada di posisi ke-32. Lumayanlah ada 3 orang tokoh Islam Indonesia yang masuk dalam daftar ini.

Dari daftar ini jelas terlihat bahwa tidak ada dikotomi soal mazhab dan golongan. Islam ya Islam dan tidak dikelompokkan dalam golongan Sunni atau Syiah. Turki adalah Sunni yang sekuler sedangkan Ayatollah Ali Khamenei adalah pemimpin negara Iran yang Syiah.

Mengapa Erdogan yang sebelumnya hanya di peringkat ke 6 sekarang menjadi peringkat pertama?

Menurut The Royal Islamic Strategic Studies Centre, Erdogan merupakan pemimpin yang berhasil membawa Turki menjadi salah satu negara kekuatan global utama (major global power). The Royal Islamic Strategic Studies Centre juga menganggap perekonomi Turki tumbuh dalam tahap yang belum pernah terjadi sebelumnya di tangan Erdogan. Erdogan juga dinilai sebagai pemimpin yang selalu mendukung dan berani mengangkat isu-isu yang dihadapi umat Muslim dunia. Menurut lembaga tersebut, keputusan Turki mengubah kembali situs UNESCO, Hagia Sophia, di Istanbul menjadi masjid merupakan salah satu terobosan dalam dunia Islam. Meski mendapat kritikan hingga kecaman dari sejumlah pemimpin dunia Barat, Erdogan berkeras mengubah kembali Hagia Sophia dari museum menjadi masjid pada Juli 2020.

Langkah Erdogan tersebut dianggap sebagai bentuk kebangkitan Muslim konservatif di negara sekuler seperti Turki.

Ini jelas menarik karena Turki yang 99, 8% warganya adalah muslim adalah jelas-jelas NEGARA SEKULER dan bahkan tidak pernah mau mempertimbangkan kembali ke bentuk negara Islam atau kekhilafahan yang pernah mereka alami selama ratusan tahun. Sekulernya Turki ini bahkan lebih keras daripada negara sekuler lainnya. Sementara negara sekuler lain memiliki sekolah agama dan sistem pendidikannya sendiri, di Turki para pelajar baru dapat menerima pendidikan agama setelah memasuki usia tertentu. Pembukaan sekolah atau perguruan agama secara swasta merupakan hal yang terlarang di Turki. Di Turki, sekolah agama harus berada dibawah kendali pemerintah. Pemerintah Turki membuat sekolah yang diperuntukkan untuk mendidik para calon imam yang akan bertugas di masjid-masjid seluruh Turki. Sekolah agama ini disebut dengan imam hatip lisesi. Sekolah ini mengajarkan ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum lainnya. Sekolah imam hatip lisesi dibentuk untuk mencetak para imam atau pemimpin religius di lingkungan kecil masyarakat Turki. Lulusan sekolah imam hatip lisesi tidak dapat melanjutkan pendidikannya di jenjang perguruan tinggi. Hal ini dikarenakan para siswa di imam hatip lisesi memang sudah diorientasikan untuk terjun ke masyarakat sebagai imam dan ulama bukan untuk menjadi insinyur, dokter, hakim, ataupun profesi yang lain. Jadi semua imam masjid adalah lulusan sekolah pemerintah. Dan jelas tidak akan mungkin ada imam di Turki yang bakal ngomong nyinyir pada pemerintahannya. Minta dilenyapkan apa?

Jadi ini sungguh menarik bahwa sementara itu berbagai negara Islam digoyang oleh keinginan umatnya yang ingin kembali ke sistem khilafah malah pemimpinnya dianggap tidak berpengaruh. Erdogan yang sekuler malah dianggap sebagai muslim paling berpengaruh. Mengapa bisa…?!

Erdogan mengatakan bahwa di Turki hak-hak dan kebebasan semua agama dilindungi. Dan sekulerismelah yang dianggap mampu menjaga hak-hak dan kebebasan semua agama tersebut. Sangar, Bro…!

“Jika saya sebagai Muslim bisa hidup seperti yang saya inginkan maka seorang Kristen dapat melakukannya juga. Hal yang sama berlaku untuk orang-orang Yahudi dan juga untuk ateis,” ujar Erdogan, seperti yang dilansir Daily Sabah. Padahal penduduk non-muslim di Turki hanya 0,2%.

Pernyataan tersebut disampaikan Erdogan menyusul perdebatan di dalam parlemen Turki, di mana ketua parlemen, Ismail Kahraman menyatakan “Sebagai negara Muslim, mengapa kita harus berada dalam situasi di mana kita mundur dari agama? Kita adalah sebuah negara Muslim. Jadi kita harus memiliki konstitusi agama,”. Usulan Kahraman bahwa prinsip sekularisme “harus dihapus” dari konstitusi Turki ini memicu kemarahan warga Turki. Habislah dia dihujat di negaranya…!

Namun menurut Erdogan, pernyataan Kahraman yang merupakan senior dalam tubuh Partai Keadilan dan Pembangunan (AK Party) – partai penguasa Turki, hanya merepresentasikan pendapat pribadi. Bukan pendapat partai maupun pemerintah. “Kahraman hanya menyatakan pendapatnya pada debat konstitusi baru Turki,” ungkap Erdogan, seperti yang dilansir Hurryet Daily News. Erdogan menekankan bahwa sekularisme adalah gagasan yang harus dipertahankan dan perdebatan tentang masalah ini hanya mengganggu agenda negara.

Bukan hanya di Turki Erdogan memegang teguh sekulerisme, ia bahkan ingin mengajak negara-negara Islam untuk menegakkan sekulerisme di negara mereka. Erdogan mengatakan bahwa telah sejak lama dia berusaha untuk menegakan Sekularisme di mana-mana, terutama di wilayah Timur Tengah. Pada kunjungan September 2011 ke Mesir, dia berbicara di hadapan pengikut Ikhwanul Muslimin di Kairo bahwa Sekularisme akan membuat negara menjadi JAUH LEBIH AMAN. “Saya berharap Mesir akan mengadopsi konstitusi sekuler karena SEKULERISME TIDAK ANTI AGAMA. Jangan takut itu,” katanya. Selain di Mesir, di beberapa negara mayoritas Islam lainnya sang presiden juga sempat menyinggung hal yang sama. Dikatakannya bahwa hal yang paling penting adalah untuk memastikan negara memiliki konstitusi sipil. Sebelumnya Erdogan juga tidak menyetujui untuk mewajibkan segenap wanita Turki untuk mengenakan jilbab. Itu adalah hak dan keputusan pribadi wanita Turki.

Mengapa Turki yang dulunya adalah negara kekhalifahan Ustmani yang sangat jaya sekarang ini menjadi negara sekuler dan justru alergi dengan ide sistem negara Islam, apalagi sistem khilafah? Mengapa justru banyak umat Islam Indonesia yang sama sekali tidak pernah mengalami kejayaan sistem khilafah malah mati-matian menginginkan sistem khilafah dan sangat anti dengan sekulerisme?

Jawabnya adalah : Karena rakyat Turki SUDAH MENGALAMI ke dua sistem negara tersebut dan tahu bahwa sistem sekulerlah yang paling tepat bagi negaranya kini. Sistem khilafah itu sudah benar-benar kuno, jadul, dan tidak rasional bagi mereka. Sedangkan umat Islam Indonesia justru sebaliknya. Mereka BELUM PERNAH MENGALAMI ke dua sistem negara tersebut dan selama ini selalu dicekoki mimpi dan kisah indah masa lalu dari sistem khilafah dan selalu diprovokasi tentang najisnya sistem sekuler. Akibatnya ya seperti sekarang ini.

Surabaya, 16 Desember 2020

Link: https://satriadharma.com/2020/12/16/erdogan-muslim-paling-berpengaruh-di-dunia/

Read More

Hikmah Ujian Hidup: Menemukan Kedekatan dengan Allah

 PERTANYAAN

Bagaimana memahami Surat al Baqarah ayat 286 yang berbunyi "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya"

Namun, dalam realita kehidupan, contohnya seperti ini: ada seseorang yang meninggal karena penyakit kanker dan dia merasakan sakit hingga meninggal. Ada juga orang yang saking stresnya sampai menjadi gila, tetapi dia tetap menerapkan iman dan dzikir. Di kampung saya sendiri, ada seorang yang gila tapi tetap salat.

Apakah Allah menguji mereka dengan sakit, tetapi mereka tidak tahan? Sementara dalam ayat tersebut Allah berfirman bahwa Dia tidak menguji seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Kita kan tahu bahwa manusia diujinya sesuai dengan tahap toleransi, kesabaran, dan kemampuan mereka masing-masing. Mohon penjelasannya, Ustaz. Terima kasih.

 JAWABAN

Baik, saya langsung saja agar tidak terputus dan agar feel-nya dapat dirasakan. Saya ingin bercerita sedikit.

Pada suatu ketika, di awal saya pulang ke Indonesia dan mengajar di Bekasi, saya diundang ke sebuah pengajian khusus ibu-ibu perempuan yang diadakan setiap hari Kamis. Saat itu, berlangsung kajian pertama yang penuh antusias. Namun, ketika kajian kedua, tiba-tiba salah seorang ibu yang biasanya hadir tidak tampak.

Dari belakang, terdengar seseorang mulai menangis. Saya bertanya, “Kenapa menangis?” Salah seorang ibu menjawab, “Ustaz, si fulanah tidak bisa bersama kita hari ini karena sedang berjuang melawan penyakit. Mohon doakan, Ustaz.”

Saya pun menjawab, “Baik, mari kita doakan setelah kajian selesai.” Namun, tidak sampai lima menit kemudian, suara isakan terdengar lagi. Saya bertanya lagi, “Ada apa, Bu?” Ibu itu menjawab, “Ustaz, yang tadi kita doakan, sudah berpulang ke rahmatullah.”

Kami pun segera bertakziah. Anda tahu apa yang terjadi? Almarhumah, yang dulunya seorang pramugari, memiliki perjalanan hidup yang sangat luar biasa.

Sebagai pramugari, tentu beliau banyak berkecimpung dalam dunia yang penuh tantangan untuk berhijab atau terlibat dalam pergaulan yang berbeda. Namun, di ujung hidupnya, beliau memutuskan berhenti dari pekerjaannya dan mengaktifkan sisa hidupnya untuk memperdalam Islam.

Ketika pertama kali mengikuti pengajian, tak lama setelah itu, beliau didiagnosis kanker. Sakitnya menjadi alasan beliau untuk fokus mendekat kepada Allah. Kajian kedua yang sempat diikuti menjadi kajian terakhir sebelum beliau harus dirawat di rumah sakit hingga akhir hayatnya.

Saat kami takziah, yang hadir adalah ibu-ibu dari pengajian, teman suaminya dari jamaah Subuh, serta teman-teman lingkungan masjidnya. Teman seprofesinya hanya mengirimkan bunga sebagai tanda belasungkawa.

Saya sampaikan dalam takziah tersebut, “Subhanallah, ini adalah cara Allah memuliakan hamba-Nya. Sakit yang beliau alami adalah bentuk isolasi dari kegiatan sebelumnya, agar beliau fokus hanya menyebut nama Allah. Ketika Allah merasa cukup atas perubahan dan amal baiknya, beliau dijemput dalam keadaan yang baik.”

Dosa-dosa beliau digugurkan, pahala diberikan, dan beliau dimuliakan oleh Allah. Kepergiannya diantar oleh orang-orang dari lingkungan ibadahnya.

Yang ingin saya sampaikan adalah, apa pun yang Allah tetapkan kepada kita, seperti sakit, kanker, atau cobaan lainnya, hakikatnya adalah ujian hidup.

Ujian hidup dan tujuan mengenal Allah
Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman:

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (QS Al-Baqarah: 286)

Apa pun bentuk ujian, semuanya memiliki rasa yang serupa: kesedihan, ketakutan, atau rasa kehilangan. Namun, tujuan utama dari ujian hidup adalah agar kita mengenal Allah.

Semua yang kita alami, baik itu kesenangan atau kesedihan, pada akhirnya adalah sarana untuk mengenal Tuhan. Bahkan dalam Al-Qur’an, Allah menyatakan:

“Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berpikir.” (QS Ali Imran: 190)

Dalam hidup, kita bisa mengenal Allah melalui rasa syukur atau sabar.

Contoh Nabi Ayub
Mari kita lihat kisah Nabi Ayub. Beliau diuji dengan kehilangan seluruh kekayaan, wafatnya 12 anaknya dalam satu hari, hingga penyakit berat yang tidak pernah dialami manusia sebelum dan sesudahnya.

Namun, dalam segala musibah itu, Nabi Ayub tetap bersyukur dan sabar. Saat istrinya berkata, “Mengapa tidak memohon kepada Allah untuk kesembuhan?” Nabi Ayub menjawab, “Berapa lama Allah memberi kita kesehatan dan kekayaan? Jika dibandingkan dengan masa ujian ini, aku malu meminta sebelum ujian ini selesai.”

Kisah ini disebutkan dalam Al-Qur’an:

“Dan (ingatlah kisah) Ayub ketika ia berdoa kepada Tuhannya, ‘Sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit, padahal Engkaulah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.’ Maka Kami kabulkan doanya…” (QS Al-Anbiya: 83–84)

Nabi Ayub memohon kesembuhan bukan karena ingin sehat semata, tetapi agar dapat kembali beribadah dengan sempurna kepada Allah. Ini adalah pelajaran bahwa ujian sakit atau sehat hanyalah jalan untuk mendekat kepada Allah.

Jadi, apa pun kondisi kita, sehat atau sakit, semuanya adalah titipan dari Allah. Yang terpenting adalah bagaimana kita menjadikan setiap kondisi tersebut sebagai peluang ibadah untuk mengenal dan mendekat kepada Allah.

Semoga kita dapat menghadapi ujian hidup dengan rasa syukur dan sabar, sebagaimana yang dicontohkan oleh para nabi dan orang-orang shalih. Wallahu a’lam bish-shawab

Sumber berita: https://www.tabligh.id/2024/11/22/hikmah-ujian-hidup-menemukan-kedekatan-dengan-allah/

 

Read More

Kisah Penebang Kayu

 

Sebuah cerita tentang seorang penebang kayu yang menebang kayu dengan kapaknya. Setiap hari dia menebang kayu untuk dijual. Setiap pagi dia pergi ke hutan dan pulang menjelang matahari terbenam. Sesampai di rumah dia istirahat untuk menunggu hari esok, saat matahari terbit untuk kembali pergi ke hutan menebang kayu.

Hal tersebut dia lakukan terus menerus tanpa henti. Namun lama kelamaan hasil tebangannya mulai menurun. Lambat tetapi pasti, kayu yang dia bawa pulang berkurang terus dari hari ke hari. Melihat hasil yang berkurang terus menerus, dia memutuskan untuk menambah jam kerjanya. Dia pergi lebih pagi dan pulang lebih sore.

Awalnya, dengan penambahan jam kerja tersebut, hasil tebangannya sedikit bertambah. Namun setelah beberapa lama berkurang kembali seperti semula, seakan penambahan waktu tidak ada gunanya. Bahkan suatu waktu hasil tebangan yang dilakukan secara lembur hasilnya lebih sedikit dibanding penebangan yang dia lakukan pada saat awal karir dia sebagai penebang kayu.

Sampai suatu saat dia bertemu dengan seorang penebang kayu lainnya. Penebang kayu yang baru dikenalnya itu menggunakan jenis kapak yang sama dan waktu yang digunakan untuk menebang juga sama. Tetapi hasil yang diperoleh penebang tersebut tidak pernah menurun. Ini membuat dia merasa keheranan, mengapa hasil produksinya menurun sementara temannya tidak?

Akhirnya dia menanyakan rahasia kepada teman barunya itu, bagaimana agar hasil tebangannya tidak menurun. Temannya menjawab, bahwa rahasianya sangat sederhana, dia rajin mengasah kapaknya agar selalu tajam. Namun penebang itu menjawab bahwa dia tidak punya waktu untuk mengasah kapaknya, dia sibuk untuk mengejar jumlah produksi agar bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Temannya yang bijak berkata, "Kamu memang menghabiskan beberapa waktu untuk mengasah kapakmu. Tetapi waktu yang kamu gunakan untuk mengasak kapak akan terganti, sebab kamu akan menebang kayu lebih cepat."

Kita pun sama, kita memiliki "kapak" meski dalam bentuk lain yang harus selalu kita asah agar tetap produktif. Energi kita, jika digunakan akan berkurang, maka kita harus mengisinya kembali. Termasuk juga dengan iman, sering kali turun, maka kita harus menaikan iman kita kembali. Apakah kita merasa tidak punya waktu?

Read More